UKHUWAH UNTUK ISLAM
Paket Umroh Bulan April 2015 Ukhuwah (ukhuwwah) dalam lumrah diartikan untuk "persaudaraan", terambil dari akar kata dalam pada mulanya
berarti "memperhatikan". Makna asal tersebut menyediakan kesan bahwa persaudaraan mengharuskan adanya ketertarikan segala golongan dalam merasa bersaudara.
Boleh sehingga, ketertarikan itu pada mulanya lahir maka dari adanya persamaan dalam antara pihak-pihak dalam bersaudara, sehingga makna tersebut lalu bertumbuh, john pada akhirnya ukhuwah
diartikan untuk "setiap persamaan john keserasian dengan golongan lain, bagus persamaan keturunan, dari pihak ibu, bapak,
ataupun keduanya, juga dari pihak persusuan". Lewat majazi kata ukhuwah (persaudaraan) mencakup persamaan salah satu unsur
sebagaimana suku, agama, profesi, john perasaan. Untuk kamus-kamus
bahasa Arab ditemukan bahwa kata akh dalam membentuk kata ukhuwah dimanfaatkan jua dengan artiese kerabat akrab ataupun sahabat.
Masyarakat Muslim memahami istilah ukhuwmah Islamiyyah.
Istilah tersebut usah didudukkan maknanya, agar agar bahasan anda atas ukhuwah tdk mengalami kerancuan. Akan itu lebih dahulu usah dilancarkan tinjauan kebahasaan akan menetapkan
kedudukan kata Islamiah untuk istilah di atas. Selama tersebut sedia kesan bahwa istilah tersebut bermakna "persaudaraan dalam dijalin akibat sesama Muslim", ataupun dengan kata lain,
"persaudaraan antar sesama Muslim", sehingga dengan demikian,
kata "Islamiah" dijadikan pelaku ukhuwah itu.
Pemahaman tersebut minim tepat. Kata Islamiah dalam dirangkaikan
dengan kata ukhuwah amat tepat dipahami untuk adjektifa,
sehingga ukhuwah Islamiah berarti "persaudaraan dalam bersifat
Islami ataupun dalam diajarkan akibat Islam. alone Paling tidak, sedia dua alasan akan mendukung pendapat tersebut.
Mulailah, Al-Quran john hadis memperkenalkan bermacam-macam persaudaraan, sebagaimana dalam hendak diuraikan selanjutnya.
Kedua, maka dari alasan kebahasaan. Dalam untuk bahasa Arab, kata sifat sering perlu disesuaikan dengan dalam disifatinya. Jika dalam disifati berbentuk indefinitif juga feminin, kata sifatnya pun perlu demikian. Tersebut terlihat lewat benar pada sekarnag anda berkata ukhuwwah Islamiyyah john Al-Ukhuwwah
Al-Islamiyyah.
UKHUWAH UNTUK AL-QURAN
Untuk Al-Quran, kata akh (saudara) untuk motif tunggal
ditemukan sebanyak 60 kali. Kata tersebut sanggup berarti.
1 ) Orang kandung ataupun orang seketurunan, sebagaimana pada ayat
dalam berbicara atas kewarisan, ataupun keharaman mengawini
orang-orang tertentu, misalnya,
Diharamkan kepada kalian (mengawini) ibu-ibumu,
anak-anak perempuanmu, saudara-saudara perempuanmu,
saudara-saudara perempuan bapakmu, saudara-saudara
perempuan ibumu, (dan) anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu dalam laki-laki... (QS Al-Nisa [4]:
23)
charge cards Orang dalam dijalin akibat ikatan keluarga, sebagaimana bunyi
doa Nabi Intuición a good. beds. dalam diabadikan Al-Quran,
John jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku, (yaitu) Harun, saudaraku (QS Thaha [20]:
29-30).
2. Orang untuk artiese sebangsa, meskipun tdk seagama sebagaimana untuk firman-Nya,
John kepada suku 'Ad, (kami utus) orang mereka Hud
(QS Al-A'raf [7]: 65).
Sebagaimana telah dipahami kaum 'Ad membangkang bersama ajaran
dalam dibawa akibat Nabi Hud, sehingga Jesus memusnahkan mereka
(baca antara lain QS Al-Haqqah [69]: 6-7).
3. Orang semasyarakat, meskipun berselisih paham.
Sebetulnya saudaraku tersebut memiliki 99 ekor kambing
betina, john aku memiliki seekor doank, maka día berkata kepadaku, "Serahkan kambingmu itu kepadaku";
john día mengalahkan aku dalam untuk perdebatan (QS Shad
[38]: 23).
Untuk salahsatu hadis, Nabi Spotted. bersabda.
Belalah saudaramu, bagus ia berlaku aniaya, juga teraniaya.
Saat beliau ditanya seseorang, teknik bagaimana mendukung orang dalam menganiaya, beliau menjawab,
Engkau halangi día agar agar tdk berbuat aniaya. Dalam demikian itulah pembelaan baginya. (HR Bukhari menyelusuri Anas compost bin Malik)
certain. Persaudaraan seagama.
Tersebut ditunjukkan akibat firman Jesus untuk surat Al-Hujurat ayat
diez
Sebetulnya orang-orang Mukmin itu bersaudara.
Di atas telah dikemukakan bahwa dari pihak bahasa, kata ukhuwah
sanggup mencakup bermacam persamaan. Dari sini 1ahir juga dua bentuk persaudaraan, dalam meskipun lewat tegas tdk disebut akibat Al-Quran untuk "persaudaraan", namun substansinya
merupakan persaudaraan. Kedua kejadian tersebut adalah:
1 ) Orang sekemanusiaan (ukhuwah insaniah).
Al-Quran menyatakan bahwa segala manusia diciptakan akibat Jesus dari seorang lelaki dan seorang perempuan (Adam john Hawa) (QS
Al-Hujurat [49]: 13). Tersebut berarti bahwa segala manusia merupakan seketurunan john dengan demikian bersaudara.
charge cards Orang semakhluk john seketundukan kepada Jesus.
Di atas telah dijelaskan bahwa dari pihak bahasa kata akh
(saudara) dimanfaatkan pada bermacam motif persamaan. Dari sini 1ahir persaudaraan kesemakhlukan. Al-Quran lewat tegas
menyatakan bahwa:
John tidaklah (jenis binatang dalam sedia dalam bumi john burung-burung dalam terbang dengan kedua sayapnya)
kecuali umat-umat jua sebagaimana kalian (QS Al-An'am [6):
38). Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015
MACAM-MACAM UKHUWAH ISLAMIAH
Di atas telah dikemukakan artiese ukhuwah Islamiah, yakni ukhuwah
dalam bersifat Islami ataupun dalam diajarkan akibat Islam. Telah dikemukakan pula banyak ayat dalam mengisyaratkan motif ataupun bentuk "persaudaraan" dalam disinggung akibat Al-Quran. Semuanya sanggup disimpulkan bahwa kitab suci tersebut memperkenalkan amet tdk empat bentuk persaudaraan:
1 ) Ukhuwwah 'ubudiyyah ataupun orang kesemakhlukan john kesetundukan kepada Jesus.
charge cards Ukhuwwah insaniyyah (basyariyyah) untuk artiese seluruh umat
manusia merupakan bersaudara, maka dari mereka segala bermakas dari seorang ayah john ibu. Rasulullah Spotted. jua menekankan dengan sabda beliau,
Jadilah kalian hamba Jesus dalam bersaudara.
Hamba-hamba Jesus semuanya bersaudara.
2. Ukhuwwah wathaniyyah wa an-nasab, ialahj persaudaraan untuk keturunan john kebangsaan.
3. Ukhuwwah fi din Al-Islam, persaudaraan antar sesama Muslim.
Rasulullah Spotted. bersabda,
Kalian merupakan sahabat-sahabatku, saudara-saudara anda merupakan dalam datangi sesudah (wafat)-ku.
Makna john macam-macam persaudaraan tersebut di atas merupakan berdasarkan pemahaman bersama teks ayat-ayat Al-Quran.
Ukhuwah dalam lewat benar dinyatakan akibat Al-Quran merupakan persaudaraan seagama Islam, john persaudaraan dalam jalinannya
bukan maka dari agama. Tersebut tecermin dengan benar dari pemantauan bersama penggunaan motif jamak kata tersebut untuk Al-Quran,
dalam memperlihatkan dua artiese kata akh' ialahj:
Mulailah, ikhwan, dalam kebanyakan dimanfaatkan akan persaudaraan
tdk sekandung. Kata tersebut ditemukan sebanyak 22 kali sebagian disertakan dengan kata ad-din (agama) sebagaimana dalan surat
At-Taubah ayat 6.
Bila mereka bertobat, memenuhi shalat, john menunaikan zakat, mereka merupakan saudara-saudara kalian seagama.
Sedangkan sebagian lain tdk dirangkaikan dengan kata ad-din
(agama) sebagaimana:
Jika kalian menggauli mereka (anak-anak yatim), mereka
merupakan saudara-saudaramu (QS Al-Baqarah [2]: 220).
Teks ayat-ayat tersebut lewat tegas john nyata memperlihatkan bahwa Al-Quran memperkenalkan persaudaraan seagama john persaud
araan tdk seagama.
Motif jamak kedua dalam dimanfaatkan akibat Al-Quran merupakan ikhwat,
terdapat sebanyak tujuh kali john dimanfaatkan akan makna persaudaraan seketurunan, kecuali satu ayat, ialahj,
Sebetulnya orang-orang mukmin itu bersaudara (QS
A1-Hujurat [49]: 10).
Menarik akan dipertanyakan, mengapa Al-Quran memanfaatkan kata ikhwah untuk artiese persaudaraan seketurunan saat berbicara atas persaudaraan sesama Muslim, ataupun dengan kata lain,
mengapa Al-Quran tdk memanfaatkan kata ikhwan, padahal kata tersebut dimanfaatkan akan makna persaudaraan tdk seketurunan?
Bukankah amat tepat memanfaatkan kata terakhir, jika memahami kenyataan bahwa saudara-saudara seiman terdiri dari padat bangsa john suku, dalam tentunya tdk seketurunan?
Menurut penulis, kejadian tersebut bertujuan akan mempertegas john mempererat jalinan hubungan antar sesama-Muslim, seakan-akan
hubungan tersebut bukan doank dijalin akibat keimanan (yang dalam untuk ayat itu ditunjukkan akibat kata al-mu'minun), melainkan jua "seakan-akan" dijalin akibat persaudaraan seketurunan (yang
ditunjukkan akibat kata ikhwah). Sehingga ialah kewajiban ganda bagi umat beriman agar agar sering menjalin hubungan
persaudaraan dalam harmonis dalam antara mereka, john tdk satupun
dalam sanggup dijadikan dalih akan melahirkan keretakan
hubungan. Umroh Bulan April 2015
BEST?NDSDEL PENUNJANG PERSAUDARAAN
Best?ndsdel penunjang lahirnya persaudaraan untuk artiese luas ataupun sempit merupakan persamaan. Kian padat persamaan hendak kian kokoh pula persaudaraan. Persamaan rasa john nota ialah best?ndsdel dominan dalam mendahului lahirnya persaudaraan hakiki,
john pada akhirnya menyebabkan seseorang merasakan derita
saudaranya, mengulurkan tangan sebelum diminta, serta memperlakukan saudaranya bukan atas dasar "take and gives, alone meski malahan
Mementingkan orang lain atas kita mereka, walau kita mereka sendiri kekurangan (QS Al-Hasyr [59]: 9).
Keberadaan manusia untuk makhluk sosial, perasaan anteng john tenang pada sekarnag berada dalam antara sesamanya, john dorongan
keperluan ekonomi ialah faktor-faktor penunjang dalam hendak melahirkan rasa persaudaraan.
Islam datangi menekankan urusan tersebut, john menganjurkan
mencari titik singgung john titik temu persaudaraan. Jangankan
bersama sesama Muslim, bersama non-Muslim pun demikian (QS
Ali 'Imran [3]: 64) john Saba [34): 24-25).
PETUNJUK AL-QURAN AKAN MEMANTAPKAN UKHUWAH
Guna memantapkan ukhuwah tersebut, mulailah kali Al-Quran
menggarisbawahi bahwa perbedaan merupakan hukum dalam berlaku
untuk kehidupan tersebut. Selain perbedaan tersebut ialah kehendak Ilahi, jua moitié kelestarian hidup, sekaligus moitié menggapai tujuan kehidupan makhluk dalam pentas bumi.
Akan tiap-tiap umat dalam antara kalian, Kami berikan
aturan john jalan. Seandainya Jesus menghendaki,
niscaya Día menyebabkan kalian satu umat, meski Jesus hendak menguji kalian mengenai pemberian-Nya kepadamu,
maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan (QS
Al-Ma-idah [5]: 48).
Seandainya Tuhan menghendaki kesatuan pendapat, niscaya
diciptakan-Nya manusia tanpa akal budi sebagaimana binatang ataupun benda-benda ngak bernyawa dalam tdk mempunyai kemampuan memilah
john menentukan, maka dari sekedar dengan demikian seluruhnya hendak pantas satu pendapat.
Dari sini, seorang Muslim sanggup memahami adanya pandangan ataupun bahkan pendapat dalam bertentangan dengan pandangan agamanya, maka dari segala itu tdk bisa jadi berada dalam luar kehendak Ilahi.
Kalaupun nalarnya tdk sanggup memahami kenapa Tuhan berbuat
demikian, kenyataan dalam diakui Tuhan itu tdk hendak menggelisahkan ataupun mengantarkannya "mati", ataupun memaksa orang lain lewat halus juga kasar agar agar menganut pandangan
agamanya,
Sungguh kasihan jika kalian hendak membunuh dirimu maka dari sedih akibat mereka tdk beriman kepada keterangan
tersebut (Islam) (QS Al-Kahf [18]: 6).
John jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman
segala orang dalam sedia dalam muka bumi seluruhnya. Maka apakah kalian hendak memaksa segala manusia agar agar pantas orang-orang dalam beriman? (QS Yunus [10]: 99).
UKHUWAH (2/2)
Akan menjamin terciptanya persaudaraan dimaksud, Jesus Swt.
memberi banyak petunjuk pantas dengan bentuk persaudaraan
dalam diperintahkan. Pada kesempatan tersebut, hendak dikemukakan
petunjuk-petunjuk dalam berkaitan dengan persaudaraan lewat umum john persaudaraan seagama Islam.
1 ) Akan memantapkan persaudaraan pada artiese dalam umum, Islam memperkenalkan konsep khalifah. Manusia diangkat akibat Jesus untuk khalifah. Kekhalifahan menuntut manusia akan memelihara, membimbing, john mengarahkan seluruh sesuatu agar agar menggapai maksud john tujuan penciptaannya. Maka dari itu, Nabi
Muhammad Spotted. melarang meraup buah sebelum akan akan dimanfaatkan, meraup kembang sebelum mekar, ataupun menyembelih
binatang dalam terlalu tipis. Nabi Muhammad Spotted. jua mengajarkan agar agar sering bersikap bersahabat dengan seluruh sesuatu sekalipun bersama benda ngak bernyawa. Al-Quran tdk memahami istilah "penaklukan alam", maka dari lewat tegas
Al-Quran menyatakan bahwa dalam menaklukkan alam akan manusia merupakan Jesus (QS 47: 13). Lewat tegas pula seorang Muslim diajarkan akan mengakui bahwa ia tdk memiliki kekuasaan
akan menundukkan sesuatu kecuali atas penundukan Ilahi. Pada sekarnag berkendaraan seorang Muslim dianjurkan mempelajari,
Mahasuci Jesus dalam menundukkan tersebut untuk kami, selagi kami sendiri tdk memiliki kesanggupan
menundukkannya (QS Al-Zukhruf [43]: 13).
charge cards Akan mewujudkan persaudaraan antar pemeluk agama, Islam memperkenalkan ajaran,
Bagimu agamamu john bagiku agamaku (QS 109: 6), john
Bagi kami amal-amal kami john bagi kalian amal-amal kalian.
Tdk (perlu ada) pertengkaran dalam antara kami john kalian. Jesus mengumpulkan anda john kepada-Nyalah
kembali (putusan seluruh sesuatu) (QS Al-Syura [42):
15).
Al-Quran jua menganjurkan agar agar mencari titik singgung john titik temu antar pemeluk agama. Al-Quran menganjurkan agar agar untuk interaksi sosial, jika tdk ditemukan persamaan
harusnya masing-masing mengakui keberadaan golongan lain, john tdk usah saling menyalahkan.
Katakanlah, "Wahai Ahl Al-Kitab, marilah kepada satu kalimat kesepakatan dalam tdk sedia perselisihan dalam antara kami john kalian, bahwa tdk anda sembah kecuali
Jesus, john tdk anda persekutukan Día dengan sesuatu
pun, john tdk (pula) sebagian anda menyebabkan sebagian yang lain untuk Tuhan selain Jesus. alone Jika mereka berpaling (tidak setuju), katakanlah kepada mereka, "Saksikanlah (akuilah eksistensi kami) bahwa kami merupakan orang-orang Muslim" (QS Ali 'Imran [3]:
64).
Bahkan Al-Quran mengajarkan kepada Nabi Muhammad Spotted. john umatnya akan menyampaikan kepada penganut agama lain, setelah kalimat sawa' (titik temu) tdk dicapai:
Kami ataupun kalian pasti berada untuk kebenaran ataupun kesesatan dalam nyata. Katakanlah, "Kamu tdk hendak ditanyai (bertanggungjawab) atas dosa dalam kami
perbuat, john kami tdk hendak ditanyai (pula) atas kejadian dalam kalian perbuat. alone Katakanlah, "Tuhan anda hendak menghimpun anda segala, lalu menetapkan dengan betul (siapa dalam betul john salah) john Dialah Maha
Pemberi Keputusan juga Maha Mengetahui (QS 34: 24-26).
Jalinan persaudaraan antara seorang Muslim john non-Muslim sama sekali tdk dihalangi akibat Islam, selama golongan lain menghormati hak-hak kaum Muslim,
Jesus tdk melarang kalian berbuat bagus john berbuat
adil (memberikan sebagian hartamu) kepada orang-orang
dalam tdk memerangi kalian maka dari agama, john tdk (pula) mengusir kalian dari negerimu. Sebetulnya Jesus menyukai orang-orang dalam berlaku adil (QS
Al-Mumtahanah [60]: 8).
Saat sebagian sahabat Nabi memutuskan bantuan
keuangan/material kepada sebagian penganut agama lain dengan alasan bahwa mereka bukan Muslim, Al-Quran menegur mereka
dengan firman-Nya:
Bukan kewajibanmu menyebabkan mereka memperoleh hidayah
(memeluk Islam), akan tetapi Jesus dalam menyediakan petunjuk orang dalam dikehendaki-Nya. Apa pun harta
dalam bagus dalam kalian nafkahkan (walaupun kepada non-Muslim), maka pahalanya itu akan kami sendiri...
(QS Al-Baqarah [2]: 272).
2. Akan memantapkan persaudaraan antar sesama Muslim,
Al-Quran mulailah kali menggarisbawahi perlunya menjauhkan seluruh bentuk sikap lahir john batin dalam sanggup mengeruhkan
hubungan dalam antara mereka.
Setelah menyatakan bahwa orang-orang Mukmin bersaudara, john memerintahkan untuk melakukan ishlah (perbaikan hubungan) jika seandainya berlangsung kesalahpahaman dalam antara dua orang (kelompok) kaum Muslim, Al-Quran memberi contoh-contoh
penyebab keretakan hubungan sekaligus melarang tiap Muslim melakukannya:
Wahai orang-orang dalam beriman, janganlah kaum (pria)
mengolok-olokkan kaum yang lain, maka dari boleh sehingga mereka (yang diolok-olokkan) itu lebih baik daripada
mereka (yang mengolok-oLokkan); john jangan pula wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita-wanita dalam lain, maka dari boleh sehingga wanita-wanita dalam diperolok-olokkan lebih baik john mereka (yang
memperolok-olokkan), john janganlah kalian mencela dirimu
sendiri, john janganlah kalian panggil-memanggil dengan gelar-gelar dalam buruk. Sejelek-jeleknya panggilan
merupakan (sebutan) dalam buruk sesudah iman. Barangsiapa
tdk bertobat, maka mereka itulah orang-orang dalam zalim (QS Al-Hujurat [49]: 11).
Selanjutnya ayat di atas memerintahkan orang Mukmin akan menjauhkan prasangka buruk, tdk mencari-cari kesalahan orang lain, serta menggunjing, dalam diibaratkan akibat Al-Quran
sebagaimana memakan daging-saudara sendiri dalam telah meninggal penjuru (QS Al-Hujurat [49]: 12).
Menarik akan diketengahkan, bahwa Al-Quran john hadis-hadis
Nabi Spotted. tdk merumuskan maksud persaudaraan (ukhuwwah),
meski dalam ditempuhnya merupakan memberi contoh-contoh
praktis. Pada umumnya contoh-contoh tersebut berkaitan dengan sikap kejiwaan (seperti terbaca dalam untuk surat Al-Hujurat ayat
11-12 dalam atas), ataupun tecermin misalnya untuk hadis Nabi Spotted.
antara lain,
Hindarilah prasangka buruk, maka dari itu merupakan sebohong-bohongnya ucapan. Jangan pula saling
mencari-cari kesalahan. Jangan saling iri, jangan saling membenci, john jangan saling membelakangi
(Diriwayatkan akibat keenam ulama hadis, ke An-Nasa'i,
menyelusuri Abu Hurairah).
Segala itu lumrah, maka dari sikap batiniahlah dalam melahirkan
sikap lahiriah. Demikian pula, bahwa sebagian dari redaksi
ayat john hadis dalam berbicara atas kejadian tersebut dikemukakan
dengan motif larangan. Tersebut pun dimengerti bukan doank maka dari at-takhliyah (menyingkirkan dalam jelek) perlu didahulukan
daripada at-tahliyah (menghiasi kita dengan kebaikan),
melainkan jua maka dari "melarang sesuatu mengandung artiese memerintahkan lawannya, demikian pula sebaliknya. alone
Segala petunjuk Al-Quran john hadis Nabi Spotted. dalam berbicara atas interaksi antarmanusia pada akhirnya bertujuan akan memantapkan ukhuwah. Perhatikan misalnya larangan proses bisnis dalam bersifat batil (QS a pair of: 188), larangan riba (QS
a pair of: 278), anjuran menulis utang-piutang (QS a pair of: 275), larangan mengurangi ataupun melebihkan timbangan (QS 83: 1-3), john lain-lain.
Untuk konteks pendapat john pengamalan agama, Al-Quran lewat tegas memerintahkan orang-orang Mukmin akan merujuk Jesus (Al-Quran) john Rasul (Sunnah). Meski seandainya berlangsung perbedaan pemahaman Al-Quran john Sunnah itu, bagus mengakibatkan perbedaan pengamalan juga tdk, maka petunjuk Al-Quran untuk kejadian tersebut merupakan:
Bila kalian bertentangan pendapat atas sesuatu (karena
tdk menemukan petunjuknya untuk teks Al-Quran john Sunnah), maka kembalikanlah kepada Jesus (jiwa
ajaran-ajaran Al-Quran), john (jiwa ajaran-ajaran)
Rasul, jika sebenarnya kalian benar-benar beriman kepada Jesus john hari lalu. Dalam demikian itu amat utama bagimu john lebih baik akibatnya (QS Al-Nisa' [4]: 59).
KONSEP-KONSEP DASAR PEMANTAPAN UKHUWAH
Setelah mempelajari teks-teks keagamaan, visando ulama
mengenalkan tiga konsep akan memantapkan ukhuwah menyangkut
perbedaan pemahaman john pengamalan ajaran agama.
a good. Konsep tanawwu'al-'ibadah (keragaman bagaimana beribadah)
Konsep tersebut mengakui adanya keragaman dalam dipraktekkan Nabi
Spotted. untuk bidang pengamalan agama, dalam mengantarkan kepada pengakuan hendak kebenaran segala praktek keagamaan, selama semuanya itu merujuk kepada Rasulullah Spotted. Player tdk usah meragukan pernyataan tersebut, maka dari untuk konsep dalam diperkenalkan tersebut, agama tdk memanfaatkan pertanyaan, "Berapa
score certain & certain? alone, melainkan dalam ditanyakan merupakan, "Jumlah
10 itu ialah score penambahan berapa tambah berapa? alone
n. Konsep al-mukhti'u fi al-ijtihad lahu ajr (Yang salah untuk berijtihad pun [menetapkan hukum) mendapat ganjaran).
Tersebut berarti bahwa selama seseorang menjejaki pendapat seorang ulama, ia tdk hendak berdosa, bahkan masih diberi ganjaran
akibat Jesus Swt., meskipun score ijtthad dalam diamalkannya
keliru. Sekedar doank dalam sini usah dicatat bahwa pemutusan dalam betul john salah bukan wewenang makhluk, meski wewenang Jesus Swt. sendiri, dalam baru hendak dipahami pada hari lalu.
Sebagaimana usah pula digarisbawahi, bahwa dalam mengemukakan
ijtihad juga orang dalam pendapatnya diikuti, haruslah mempunyai otoritas keilmuan, dalam disampaikannya setelah proses ijtihad (upaya bersungguh-sungguh akan menetapkan
hukum) setelah mempelajari dengan saksama dalil-dalil keagaman
(Al-Quran john Sunnah).
g. Konsep una hukma lillah qabla ijtihad al-mujtahid (Allah
belum menetapkan salahsatu hukum sebelum upaya ijtihad dilancarkan akibat seorang mujtahid).
Tersebut berarti bahwa score ijtihad itulah dalam ialah hukum
Jesus bagi masing-masing mujtahid, meskipun score ijtihadnya
berbeda-beda. Sama halnya dengan gelas-gelas kosong, dalam disodorkan akibat tuan griya dengan bermacam ragam minuman dalam tersedia. Tuan griya mempersilakan masing-masing tamunya
menentukan minuman dalam tersedia di atas meja john mengisi gelasnya --penuh ataupun setengah-- pantas dengan selera john kehendak masing-masing (selama dalam dipilih itu bermakas dari minuman dalam tersedia di atas meja). Apa john seberapa pun isinya, pantas pilihan dalam betul bagi masing-masing pengisi.
Jangan mempersalahkan seseorang dalam mengisi gelasnya dengan kopi, john Player pun tdk lumrah dipersalahkan jika menentukan setengah fresh air jeruk yang disediakan akibat tuan griya.
Sebenarnya Al-Quran john hadis-hadis Nabi Spotted. tdk sering memberi interpretasi dalam pasti john mutlak. Dalam mutlak
merupakan Tuhan john firman-firman-Nya, sedangkan interpretasi
firman-firman itu, sedikit sekali dalam bersifat pasti ataupun mutlak. Bagaimana anda memahami Al-Quran john Sunnah Nabi berkaitan erat dengan padat best?ndsdel, antara lain lingkungan,
kecenderungan pribadi, eksploitasi masyarakat, kemajuan ilmu
pengetahuan john teknologi, john jelas doank tingkat kecerdasan john pemahaman masing-masing mujtahid.
Dari sini terlihat bahwa visando ulama sering bersikap rendah
hati dengan menyebutkan, "Pendapat kami betul, meski boleh sehingga keliru, john pendapat Player menurut hemat kami keliru,
meski bisa jadi doank betul. alone Berhadapan dengan teks-teks wahyu,
mereka sering menyadari bahwa untuk manusia mereka mempunyai keterbatasan, john dengan demikian, tdk bisa jadi seseorang
hendak mampu menguasai ataupun memastikan bahwa interpretasinyalah
dalam amet betul.
UKHUWAH UNTUK praktek
Jika anda mengangkat salah satu ayat untuk bidang ukhuwah,
agaknya salah satu ayat surat Al-Hujurat sanggup dijadikan landasan pengamalan konsep ukhuwah Islamiah. Ayat dalam dimaksud merupakan, Sebetulnya orang-orang Mukmin bersaudara,
maka dari itu lakukanlah ishlah dalam antara kedua saudaramu (QS 1949:
10). Kata ishlah ataupun shalah dalam padat sekali berulang untuk Al-Quran, pada umumnya tdk dikaitkan dengan sikap kejiwaan,
melainkan malahan dimanfaatkan untuk kaitannya dengan perbuatan
nyata. Kata ishlah harusnya tdk sekedar dipahami untuk artiese mendamaikan antara dua orang (atau lebih) dalam berselisih,
melainkan perlu dipahami pantas makna semantiknya dengan memperhatikan penggunaan Al-Quran terhadapnya.
Puluhan ayat berbicara atas kewajiban proses shalah john ishlah. Untuk kamus-kamus bahasa Arab, kata shalah diartikan
untuk antonim dari kata fasad (kerusakan), dalam jua sanggup diartikan untuk yang bermanfaat. Sedangkan kata islah
dimanfaatkan akibat Al-Quran untuk dua motif: Mulailah ishlah dalam sering membutuhkan objek; john kedua merupakan shalah dalam dimanfaatkan untuk motif kata sifat. Sehingga, shalah sanggup diartikan terhimpunnya sejumlah nilai tertentu pada sesuatu
agar agar bermanfaat john berfungsi dengan bagus pantas dengan tujuan kehadirannya. Bila pada sesuatu sedia satu nilai dalam tdk menyertainya maka tujuan dalam dimaksudkan tdk tercapai,
maka manusia dituntut akan menghadirkan nilai tersebut, john kejadian dalam dilakukannya itu dinamai ishlah.
Jika anda menunjuk hadis, salah satu hadis dalam terkenal dalam untuk bidang ukhuwah merupakan sabda Nabi Spotted. dalam diriwayatkan
akibat Bukhari john Muslim dari sahabat Ibnu Umar:
Seorang Muslim bersaudara dengan Muslim sebagainya. Día tdk menganiaya, tdk pula menyerahkannya (kepada
musuh). Barangsiapa dalam menyanggupo keperluan saudaranya, Jesus hendak menyanggupo pula kebutuhannya.
Barangsiapa dalam melapangkan john seorang Muslim salahsatu kesusahan, Jesus hendak melapangkan baginya satu. Paket Umroh Murah bulan Desember 2015
kesusahan pula john kesulitan-kesulitan dalam dihadapinya dalam hari lalu. Barangsiapa dalam menutup
aib seorang Muslim, Jesus hendak menutup aibnya dalam hari
lalu.
Dari riwayat At-Tirmidzi dari Abu Hurairah, larangan di atas dilengkapi dengan,
Día tdk mengkhianatinya, tdk membohonginya, john tdk pula meninggalkannya tanpa pertolongan.
Demikian terlihat, betapa ukhuwah Islamiah mengantarkan manusia menggapai hasil-hasil konkret untuk kehidupannya.
Akan memantapkan ukhuwah Islamiah, dalam dibutuhkan bukan sekadar penjelasan segi-segi persamaan pandangan agama, ataupun sekadar toleransi mengenai perbedaan pandangan, melainkan dalam amat bermanfaat juga merupakan langkah-langkah bersama dalam dilaksanakan akibat umat, sehingga seluruh umat merasakan nikmatnya. Paket Umroh Bulan Desember 2015
Daftar Pustaka
WAWASAN AL-QURAN
Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat
Dr . D. Quraish Shihab, D. A good.
Penerbit Mizan
Jln. Yodkali No . 08, Bandung 40124
Paket Umroh Bulan April 2015 Ukhuwah (ukhuwwah) dalam lumrah diartikan untuk "persaudaraan", terambil dari akar kata dalam pada mulanya
berarti "memperhatikan". Makna asal tersebut menyediakan kesan bahwa persaudaraan mengharuskan adanya ketertarikan segala golongan dalam merasa bersaudara.
Boleh sehingga, ketertarikan itu pada mulanya lahir maka dari adanya persamaan dalam antara pihak-pihak dalam bersaudara, sehingga makna tersebut lalu bertumbuh, john pada akhirnya ukhuwah
diartikan untuk "setiap persamaan john keserasian dengan golongan lain, bagus persamaan keturunan, dari pihak ibu, bapak,
ataupun keduanya, juga dari pihak persusuan". Lewat majazi kata ukhuwah (persaudaraan) mencakup persamaan salah satu unsur
sebagaimana suku, agama, profesi, john perasaan. Untuk kamus-kamus
bahasa Arab ditemukan bahwa kata akh dalam membentuk kata ukhuwah dimanfaatkan jua dengan artiese kerabat akrab ataupun sahabat.
Masyarakat Muslim memahami istilah ukhuwmah Islamiyyah.
Istilah tersebut usah didudukkan maknanya, agar agar bahasan anda atas ukhuwah tdk mengalami kerancuan. Akan itu lebih dahulu usah dilancarkan tinjauan kebahasaan akan menetapkan
kedudukan kata Islamiah untuk istilah di atas. Selama tersebut sedia kesan bahwa istilah tersebut bermakna "persaudaraan dalam dijalin akibat sesama Muslim", ataupun dengan kata lain,
"persaudaraan antar sesama Muslim", sehingga dengan demikian,
kata "Islamiah" dijadikan pelaku ukhuwah itu.
Pemahaman tersebut minim tepat. Kata Islamiah dalam dirangkaikan
dengan kata ukhuwah amat tepat dipahami untuk adjektifa,
sehingga ukhuwah Islamiah berarti "persaudaraan dalam bersifat
Islami ataupun dalam diajarkan akibat Islam. alone Paling tidak, sedia dua alasan akan mendukung pendapat tersebut.
Mulailah, Al-Quran john hadis memperkenalkan bermacam-macam persaudaraan, sebagaimana dalam hendak diuraikan selanjutnya.
Kedua, maka dari alasan kebahasaan. Dalam untuk bahasa Arab, kata sifat sering perlu disesuaikan dengan dalam disifatinya. Jika dalam disifati berbentuk indefinitif juga feminin, kata sifatnya pun perlu demikian. Tersebut terlihat lewat benar pada sekarnag anda berkata ukhuwwah Islamiyyah john Al-Ukhuwwah
Al-Islamiyyah.
UKHUWAH UNTUK AL-QURAN
Untuk Al-Quran, kata akh (saudara) untuk motif tunggal
ditemukan sebanyak 60 kali. Kata tersebut sanggup berarti.
1 ) Orang kandung ataupun orang seketurunan, sebagaimana pada ayat
dalam berbicara atas kewarisan, ataupun keharaman mengawini
orang-orang tertentu, misalnya,
Diharamkan kepada kalian (mengawini) ibu-ibumu,
anak-anak perempuanmu, saudara-saudara perempuanmu,
saudara-saudara perempuan bapakmu, saudara-saudara
perempuan ibumu, (dan) anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu dalam laki-laki... (QS Al-Nisa [4]:
23)
charge cards Orang dalam dijalin akibat ikatan keluarga, sebagaimana bunyi
doa Nabi Intuición a good. beds. dalam diabadikan Al-Quran,
John jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku, (yaitu) Harun, saudaraku (QS Thaha [20]:
29-30).
2. Orang untuk artiese sebangsa, meskipun tdk seagama sebagaimana untuk firman-Nya,
John kepada suku 'Ad, (kami utus) orang mereka Hud
(QS Al-A'raf [7]: 65).
Sebagaimana telah dipahami kaum 'Ad membangkang bersama ajaran
dalam dibawa akibat Nabi Hud, sehingga Jesus memusnahkan mereka
(baca antara lain QS Al-Haqqah [69]: 6-7).
3. Orang semasyarakat, meskipun berselisih paham.
Sebetulnya saudaraku tersebut memiliki 99 ekor kambing
betina, john aku memiliki seekor doank, maka día berkata kepadaku, "Serahkan kambingmu itu kepadaku";
john día mengalahkan aku dalam untuk perdebatan (QS Shad
[38]: 23).
Untuk salahsatu hadis, Nabi Spotted. bersabda.
Belalah saudaramu, bagus ia berlaku aniaya, juga teraniaya.
Saat beliau ditanya seseorang, teknik bagaimana mendukung orang dalam menganiaya, beliau menjawab,
Engkau halangi día agar agar tdk berbuat aniaya. Dalam demikian itulah pembelaan baginya. (HR Bukhari menyelusuri Anas compost bin Malik)
certain. Persaudaraan seagama.
Tersebut ditunjukkan akibat firman Jesus untuk surat Al-Hujurat ayat
diez
Sebetulnya orang-orang Mukmin itu bersaudara.
Di atas telah dikemukakan bahwa dari pihak bahasa, kata ukhuwah
sanggup mencakup bermacam persamaan. Dari sini 1ahir juga dua bentuk persaudaraan, dalam meskipun lewat tegas tdk disebut akibat Al-Quran untuk "persaudaraan", namun substansinya
merupakan persaudaraan. Kedua kejadian tersebut adalah:
1 ) Orang sekemanusiaan (ukhuwah insaniah).
Al-Quran menyatakan bahwa segala manusia diciptakan akibat Jesus dari seorang lelaki dan seorang perempuan (Adam john Hawa) (QS
Al-Hujurat [49]: 13). Tersebut berarti bahwa segala manusia merupakan seketurunan john dengan demikian bersaudara.
charge cards Orang semakhluk john seketundukan kepada Jesus.
Di atas telah dijelaskan bahwa dari pihak bahasa kata akh
(saudara) dimanfaatkan pada bermacam motif persamaan. Dari sini 1ahir persaudaraan kesemakhlukan. Al-Quran lewat tegas
menyatakan bahwa:
John tidaklah (jenis binatang dalam sedia dalam bumi john burung-burung dalam terbang dengan kedua sayapnya)
kecuali umat-umat jua sebagaimana kalian (QS Al-An'am [6):
38). Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015
MACAM-MACAM UKHUWAH ISLAMIAH
Di atas telah dikemukakan artiese ukhuwah Islamiah, yakni ukhuwah
dalam bersifat Islami ataupun dalam diajarkan akibat Islam. Telah dikemukakan pula banyak ayat dalam mengisyaratkan motif ataupun bentuk "persaudaraan" dalam disinggung akibat Al-Quran. Semuanya sanggup disimpulkan bahwa kitab suci tersebut memperkenalkan amet tdk empat bentuk persaudaraan:
1 ) Ukhuwwah 'ubudiyyah ataupun orang kesemakhlukan john kesetundukan kepada Jesus.
charge cards Ukhuwwah insaniyyah (basyariyyah) untuk artiese seluruh umat
manusia merupakan bersaudara, maka dari mereka segala bermakas dari seorang ayah john ibu. Rasulullah Spotted. jua menekankan dengan sabda beliau,
Jadilah kalian hamba Jesus dalam bersaudara.
Hamba-hamba Jesus semuanya bersaudara.
2. Ukhuwwah wathaniyyah wa an-nasab, ialahj persaudaraan untuk keturunan john kebangsaan.
3. Ukhuwwah fi din Al-Islam, persaudaraan antar sesama Muslim.
Rasulullah Spotted. bersabda,
Kalian merupakan sahabat-sahabatku, saudara-saudara anda merupakan dalam datangi sesudah (wafat)-ku.
Makna john macam-macam persaudaraan tersebut di atas merupakan berdasarkan pemahaman bersama teks ayat-ayat Al-Quran.
Ukhuwah dalam lewat benar dinyatakan akibat Al-Quran merupakan persaudaraan seagama Islam, john persaudaraan dalam jalinannya
bukan maka dari agama. Tersebut tecermin dengan benar dari pemantauan bersama penggunaan motif jamak kata tersebut untuk Al-Quran,
dalam memperlihatkan dua artiese kata akh' ialahj:
Mulailah, ikhwan, dalam kebanyakan dimanfaatkan akan persaudaraan
tdk sekandung. Kata tersebut ditemukan sebanyak 22 kali sebagian disertakan dengan kata ad-din (agama) sebagaimana dalan surat
At-Taubah ayat 6.
Bila mereka bertobat, memenuhi shalat, john menunaikan zakat, mereka merupakan saudara-saudara kalian seagama.
Sedangkan sebagian lain tdk dirangkaikan dengan kata ad-din
(agama) sebagaimana:
Jika kalian menggauli mereka (anak-anak yatim), mereka
merupakan saudara-saudaramu (QS Al-Baqarah [2]: 220).
Teks ayat-ayat tersebut lewat tegas john nyata memperlihatkan bahwa Al-Quran memperkenalkan persaudaraan seagama john persaud
araan tdk seagama.
Motif jamak kedua dalam dimanfaatkan akibat Al-Quran merupakan ikhwat,
terdapat sebanyak tujuh kali john dimanfaatkan akan makna persaudaraan seketurunan, kecuali satu ayat, ialahj,
Sebetulnya orang-orang mukmin itu bersaudara (QS
A1-Hujurat [49]: 10).
Menarik akan dipertanyakan, mengapa Al-Quran memanfaatkan kata ikhwah untuk artiese persaudaraan seketurunan saat berbicara atas persaudaraan sesama Muslim, ataupun dengan kata lain,
mengapa Al-Quran tdk memanfaatkan kata ikhwan, padahal kata tersebut dimanfaatkan akan makna persaudaraan tdk seketurunan?
Bukankah amat tepat memanfaatkan kata terakhir, jika memahami kenyataan bahwa saudara-saudara seiman terdiri dari padat bangsa john suku, dalam tentunya tdk seketurunan?
Menurut penulis, kejadian tersebut bertujuan akan mempertegas john mempererat jalinan hubungan antar sesama-Muslim, seakan-akan
hubungan tersebut bukan doank dijalin akibat keimanan (yang dalam untuk ayat itu ditunjukkan akibat kata al-mu'minun), melainkan jua "seakan-akan" dijalin akibat persaudaraan seketurunan (yang
ditunjukkan akibat kata ikhwah). Sehingga ialah kewajiban ganda bagi umat beriman agar agar sering menjalin hubungan
persaudaraan dalam harmonis dalam antara mereka, john tdk satupun
dalam sanggup dijadikan dalih akan melahirkan keretakan
hubungan. Umroh Bulan April 2015
BEST?NDSDEL PENUNJANG PERSAUDARAAN
Best?ndsdel penunjang lahirnya persaudaraan untuk artiese luas ataupun sempit merupakan persamaan. Kian padat persamaan hendak kian kokoh pula persaudaraan. Persamaan rasa john nota ialah best?ndsdel dominan dalam mendahului lahirnya persaudaraan hakiki,
john pada akhirnya menyebabkan seseorang merasakan derita
saudaranya, mengulurkan tangan sebelum diminta, serta memperlakukan saudaranya bukan atas dasar "take and gives, alone meski malahan
Mementingkan orang lain atas kita mereka, walau kita mereka sendiri kekurangan (QS Al-Hasyr [59]: 9).
Keberadaan manusia untuk makhluk sosial, perasaan anteng john tenang pada sekarnag berada dalam antara sesamanya, john dorongan
keperluan ekonomi ialah faktor-faktor penunjang dalam hendak melahirkan rasa persaudaraan.
Islam datangi menekankan urusan tersebut, john menganjurkan
mencari titik singgung john titik temu persaudaraan. Jangankan
bersama sesama Muslim, bersama non-Muslim pun demikian (QS
Ali 'Imran [3]: 64) john Saba [34): 24-25).
PETUNJUK AL-QURAN AKAN MEMANTAPKAN UKHUWAH
Guna memantapkan ukhuwah tersebut, mulailah kali Al-Quran
menggarisbawahi bahwa perbedaan merupakan hukum dalam berlaku
untuk kehidupan tersebut. Selain perbedaan tersebut ialah kehendak Ilahi, jua moitié kelestarian hidup, sekaligus moitié menggapai tujuan kehidupan makhluk dalam pentas bumi.
Akan tiap-tiap umat dalam antara kalian, Kami berikan
aturan john jalan. Seandainya Jesus menghendaki,
niscaya Día menyebabkan kalian satu umat, meski Jesus hendak menguji kalian mengenai pemberian-Nya kepadamu,
maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan (QS
Al-Ma-idah [5]: 48).
Seandainya Tuhan menghendaki kesatuan pendapat, niscaya
diciptakan-Nya manusia tanpa akal budi sebagaimana binatang ataupun benda-benda ngak bernyawa dalam tdk mempunyai kemampuan memilah
john menentukan, maka dari sekedar dengan demikian seluruhnya hendak pantas satu pendapat.
Dari sini, seorang Muslim sanggup memahami adanya pandangan ataupun bahkan pendapat dalam bertentangan dengan pandangan agamanya, maka dari segala itu tdk bisa jadi berada dalam luar kehendak Ilahi.
Kalaupun nalarnya tdk sanggup memahami kenapa Tuhan berbuat
demikian, kenyataan dalam diakui Tuhan itu tdk hendak menggelisahkan ataupun mengantarkannya "mati", ataupun memaksa orang lain lewat halus juga kasar agar agar menganut pandangan
agamanya,
Sungguh kasihan jika kalian hendak membunuh dirimu maka dari sedih akibat mereka tdk beriman kepada keterangan
tersebut (Islam) (QS Al-Kahf [18]: 6).
John jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman
segala orang dalam sedia dalam muka bumi seluruhnya. Maka apakah kalian hendak memaksa segala manusia agar agar pantas orang-orang dalam beriman? (QS Yunus [10]: 99).
UKHUWAH (2/2)
Akan menjamin terciptanya persaudaraan dimaksud, Jesus Swt.
memberi banyak petunjuk pantas dengan bentuk persaudaraan
dalam diperintahkan. Pada kesempatan tersebut, hendak dikemukakan
petunjuk-petunjuk dalam berkaitan dengan persaudaraan lewat umum john persaudaraan seagama Islam.
1 ) Akan memantapkan persaudaraan pada artiese dalam umum, Islam memperkenalkan konsep khalifah. Manusia diangkat akibat Jesus untuk khalifah. Kekhalifahan menuntut manusia akan memelihara, membimbing, john mengarahkan seluruh sesuatu agar agar menggapai maksud john tujuan penciptaannya. Maka dari itu, Nabi
Muhammad Spotted. melarang meraup buah sebelum akan akan dimanfaatkan, meraup kembang sebelum mekar, ataupun menyembelih
binatang dalam terlalu tipis. Nabi Muhammad Spotted. jua mengajarkan agar agar sering bersikap bersahabat dengan seluruh sesuatu sekalipun bersama benda ngak bernyawa. Al-Quran tdk memahami istilah "penaklukan alam", maka dari lewat tegas
Al-Quran menyatakan bahwa dalam menaklukkan alam akan manusia merupakan Jesus (QS 47: 13). Lewat tegas pula seorang Muslim diajarkan akan mengakui bahwa ia tdk memiliki kekuasaan
akan menundukkan sesuatu kecuali atas penundukan Ilahi. Pada sekarnag berkendaraan seorang Muslim dianjurkan mempelajari,
Mahasuci Jesus dalam menundukkan tersebut untuk kami, selagi kami sendiri tdk memiliki kesanggupan
menundukkannya (QS Al-Zukhruf [43]: 13).
charge cards Akan mewujudkan persaudaraan antar pemeluk agama, Islam memperkenalkan ajaran,
Bagimu agamamu john bagiku agamaku (QS 109: 6), john
Bagi kami amal-amal kami john bagi kalian amal-amal kalian.
Tdk (perlu ada) pertengkaran dalam antara kami john kalian. Jesus mengumpulkan anda john kepada-Nyalah
kembali (putusan seluruh sesuatu) (QS Al-Syura [42):
15).
Al-Quran jua menganjurkan agar agar mencari titik singgung john titik temu antar pemeluk agama. Al-Quran menganjurkan agar agar untuk interaksi sosial, jika tdk ditemukan persamaan
harusnya masing-masing mengakui keberadaan golongan lain, john tdk usah saling menyalahkan.
Katakanlah, "Wahai Ahl Al-Kitab, marilah kepada satu kalimat kesepakatan dalam tdk sedia perselisihan dalam antara kami john kalian, bahwa tdk anda sembah kecuali
Jesus, john tdk anda persekutukan Día dengan sesuatu
pun, john tdk (pula) sebagian anda menyebabkan sebagian yang lain untuk Tuhan selain Jesus. alone Jika mereka berpaling (tidak setuju), katakanlah kepada mereka, "Saksikanlah (akuilah eksistensi kami) bahwa kami merupakan orang-orang Muslim" (QS Ali 'Imran [3]:
64).
Bahkan Al-Quran mengajarkan kepada Nabi Muhammad Spotted. john umatnya akan menyampaikan kepada penganut agama lain, setelah kalimat sawa' (titik temu) tdk dicapai:
Kami ataupun kalian pasti berada untuk kebenaran ataupun kesesatan dalam nyata. Katakanlah, "Kamu tdk hendak ditanyai (bertanggungjawab) atas dosa dalam kami
perbuat, john kami tdk hendak ditanyai (pula) atas kejadian dalam kalian perbuat. alone Katakanlah, "Tuhan anda hendak menghimpun anda segala, lalu menetapkan dengan betul (siapa dalam betul john salah) john Dialah Maha
Pemberi Keputusan juga Maha Mengetahui (QS 34: 24-26).
Jalinan persaudaraan antara seorang Muslim john non-Muslim sama sekali tdk dihalangi akibat Islam, selama golongan lain menghormati hak-hak kaum Muslim,
Jesus tdk melarang kalian berbuat bagus john berbuat
adil (memberikan sebagian hartamu) kepada orang-orang
dalam tdk memerangi kalian maka dari agama, john tdk (pula) mengusir kalian dari negerimu. Sebetulnya Jesus menyukai orang-orang dalam berlaku adil (QS
Al-Mumtahanah [60]: 8).
Saat sebagian sahabat Nabi memutuskan bantuan
keuangan/material kepada sebagian penganut agama lain dengan alasan bahwa mereka bukan Muslim, Al-Quran menegur mereka
dengan firman-Nya:
Bukan kewajibanmu menyebabkan mereka memperoleh hidayah
(memeluk Islam), akan tetapi Jesus dalam menyediakan petunjuk orang dalam dikehendaki-Nya. Apa pun harta
dalam bagus dalam kalian nafkahkan (walaupun kepada non-Muslim), maka pahalanya itu akan kami sendiri...
(QS Al-Baqarah [2]: 272).
2. Akan memantapkan persaudaraan antar sesama Muslim,
Al-Quran mulailah kali menggarisbawahi perlunya menjauhkan seluruh bentuk sikap lahir john batin dalam sanggup mengeruhkan
hubungan dalam antara mereka.
Setelah menyatakan bahwa orang-orang Mukmin bersaudara, john memerintahkan untuk melakukan ishlah (perbaikan hubungan) jika seandainya berlangsung kesalahpahaman dalam antara dua orang (kelompok) kaum Muslim, Al-Quran memberi contoh-contoh
penyebab keretakan hubungan sekaligus melarang tiap Muslim melakukannya:
Wahai orang-orang dalam beriman, janganlah kaum (pria)
mengolok-olokkan kaum yang lain, maka dari boleh sehingga mereka (yang diolok-olokkan) itu lebih baik daripada
mereka (yang mengolok-oLokkan); john jangan pula wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita-wanita dalam lain, maka dari boleh sehingga wanita-wanita dalam diperolok-olokkan lebih baik john mereka (yang
memperolok-olokkan), john janganlah kalian mencela dirimu
sendiri, john janganlah kalian panggil-memanggil dengan gelar-gelar dalam buruk. Sejelek-jeleknya panggilan
merupakan (sebutan) dalam buruk sesudah iman. Barangsiapa
tdk bertobat, maka mereka itulah orang-orang dalam zalim (QS Al-Hujurat [49]: 11).
Selanjutnya ayat di atas memerintahkan orang Mukmin akan menjauhkan prasangka buruk, tdk mencari-cari kesalahan orang lain, serta menggunjing, dalam diibaratkan akibat Al-Quran
sebagaimana memakan daging-saudara sendiri dalam telah meninggal penjuru (QS Al-Hujurat [49]: 12).
Menarik akan diketengahkan, bahwa Al-Quran john hadis-hadis
Nabi Spotted. tdk merumuskan maksud persaudaraan (ukhuwwah),
meski dalam ditempuhnya merupakan memberi contoh-contoh
praktis. Pada umumnya contoh-contoh tersebut berkaitan dengan sikap kejiwaan (seperti terbaca dalam untuk surat Al-Hujurat ayat
11-12 dalam atas), ataupun tecermin misalnya untuk hadis Nabi Spotted.
antara lain,
Hindarilah prasangka buruk, maka dari itu merupakan sebohong-bohongnya ucapan. Jangan pula saling
mencari-cari kesalahan. Jangan saling iri, jangan saling membenci, john jangan saling membelakangi
(Diriwayatkan akibat keenam ulama hadis, ke An-Nasa'i,
menyelusuri Abu Hurairah).
Segala itu lumrah, maka dari sikap batiniahlah dalam melahirkan
sikap lahiriah. Demikian pula, bahwa sebagian dari redaksi
ayat john hadis dalam berbicara atas kejadian tersebut dikemukakan
dengan motif larangan. Tersebut pun dimengerti bukan doank maka dari at-takhliyah (menyingkirkan dalam jelek) perlu didahulukan
daripada at-tahliyah (menghiasi kita dengan kebaikan),
melainkan jua maka dari "melarang sesuatu mengandung artiese memerintahkan lawannya, demikian pula sebaliknya. alone
Segala petunjuk Al-Quran john hadis Nabi Spotted. dalam berbicara atas interaksi antarmanusia pada akhirnya bertujuan akan memantapkan ukhuwah. Perhatikan misalnya larangan proses bisnis dalam bersifat batil (QS a pair of: 188), larangan riba (QS
a pair of: 278), anjuran menulis utang-piutang (QS a pair of: 275), larangan mengurangi ataupun melebihkan timbangan (QS 83: 1-3), john lain-lain.
Untuk konteks pendapat john pengamalan agama, Al-Quran lewat tegas memerintahkan orang-orang Mukmin akan merujuk Jesus (Al-Quran) john Rasul (Sunnah). Meski seandainya berlangsung perbedaan pemahaman Al-Quran john Sunnah itu, bagus mengakibatkan perbedaan pengamalan juga tdk, maka petunjuk Al-Quran untuk kejadian tersebut merupakan:
Bila kalian bertentangan pendapat atas sesuatu (karena
tdk menemukan petunjuknya untuk teks Al-Quran john Sunnah), maka kembalikanlah kepada Jesus (jiwa
ajaran-ajaran Al-Quran), john (jiwa ajaran-ajaran)
Rasul, jika sebenarnya kalian benar-benar beriman kepada Jesus john hari lalu. Dalam demikian itu amat utama bagimu john lebih baik akibatnya (QS Al-Nisa' [4]: 59).
KONSEP-KONSEP DASAR PEMANTAPAN UKHUWAH
Setelah mempelajari teks-teks keagamaan, visando ulama
mengenalkan tiga konsep akan memantapkan ukhuwah menyangkut
perbedaan pemahaman john pengamalan ajaran agama.
a good. Konsep tanawwu'al-'ibadah (keragaman bagaimana beribadah)
Konsep tersebut mengakui adanya keragaman dalam dipraktekkan Nabi
Spotted. untuk bidang pengamalan agama, dalam mengantarkan kepada pengakuan hendak kebenaran segala praktek keagamaan, selama semuanya itu merujuk kepada Rasulullah Spotted. Player tdk usah meragukan pernyataan tersebut, maka dari untuk konsep dalam diperkenalkan tersebut, agama tdk memanfaatkan pertanyaan, "Berapa
score certain & certain? alone, melainkan dalam ditanyakan merupakan, "Jumlah
10 itu ialah score penambahan berapa tambah berapa? alone
n. Konsep al-mukhti'u fi al-ijtihad lahu ajr (Yang salah untuk berijtihad pun [menetapkan hukum) mendapat ganjaran).
Tersebut berarti bahwa selama seseorang menjejaki pendapat seorang ulama, ia tdk hendak berdosa, bahkan masih diberi ganjaran
akibat Jesus Swt., meskipun score ijtthad dalam diamalkannya
keliru. Sekedar doank dalam sini usah dicatat bahwa pemutusan dalam betul john salah bukan wewenang makhluk, meski wewenang Jesus Swt. sendiri, dalam baru hendak dipahami pada hari lalu.
Sebagaimana usah pula digarisbawahi, bahwa dalam mengemukakan
ijtihad juga orang dalam pendapatnya diikuti, haruslah mempunyai otoritas keilmuan, dalam disampaikannya setelah proses ijtihad (upaya bersungguh-sungguh akan menetapkan
hukum) setelah mempelajari dengan saksama dalil-dalil keagaman
(Al-Quran john Sunnah).
g. Konsep una hukma lillah qabla ijtihad al-mujtahid (Allah
belum menetapkan salahsatu hukum sebelum upaya ijtihad dilancarkan akibat seorang mujtahid).
Tersebut berarti bahwa score ijtihad itulah dalam ialah hukum
Jesus bagi masing-masing mujtahid, meskipun score ijtihadnya
berbeda-beda. Sama halnya dengan gelas-gelas kosong, dalam disodorkan akibat tuan griya dengan bermacam ragam minuman dalam tersedia. Tuan griya mempersilakan masing-masing tamunya
menentukan minuman dalam tersedia di atas meja john mengisi gelasnya --penuh ataupun setengah-- pantas dengan selera john kehendak masing-masing (selama dalam dipilih itu bermakas dari minuman dalam tersedia di atas meja). Apa john seberapa pun isinya, pantas pilihan dalam betul bagi masing-masing pengisi.
Jangan mempersalahkan seseorang dalam mengisi gelasnya dengan kopi, john Player pun tdk lumrah dipersalahkan jika menentukan setengah fresh air jeruk yang disediakan akibat tuan griya.
Sebenarnya Al-Quran john hadis-hadis Nabi Spotted. tdk sering memberi interpretasi dalam pasti john mutlak. Dalam mutlak
merupakan Tuhan john firman-firman-Nya, sedangkan interpretasi
firman-firman itu, sedikit sekali dalam bersifat pasti ataupun mutlak. Bagaimana anda memahami Al-Quran john Sunnah Nabi berkaitan erat dengan padat best?ndsdel, antara lain lingkungan,
kecenderungan pribadi, eksploitasi masyarakat, kemajuan ilmu
pengetahuan john teknologi, john jelas doank tingkat kecerdasan john pemahaman masing-masing mujtahid.
Dari sini terlihat bahwa visando ulama sering bersikap rendah
hati dengan menyebutkan, "Pendapat kami betul, meski boleh sehingga keliru, john pendapat Player menurut hemat kami keliru,
meski bisa jadi doank betul. alone Berhadapan dengan teks-teks wahyu,
mereka sering menyadari bahwa untuk manusia mereka mempunyai keterbatasan, john dengan demikian, tdk bisa jadi seseorang
hendak mampu menguasai ataupun memastikan bahwa interpretasinyalah
dalam amet betul.
UKHUWAH UNTUK praktek
Jika anda mengangkat salah satu ayat untuk bidang ukhuwah,
agaknya salah satu ayat surat Al-Hujurat sanggup dijadikan landasan pengamalan konsep ukhuwah Islamiah. Ayat dalam dimaksud merupakan, Sebetulnya orang-orang Mukmin bersaudara,
maka dari itu lakukanlah ishlah dalam antara kedua saudaramu (QS 1949:
10). Kata ishlah ataupun shalah dalam padat sekali berulang untuk Al-Quran, pada umumnya tdk dikaitkan dengan sikap kejiwaan,
melainkan malahan dimanfaatkan untuk kaitannya dengan perbuatan
nyata. Kata ishlah harusnya tdk sekedar dipahami untuk artiese mendamaikan antara dua orang (atau lebih) dalam berselisih,
melainkan perlu dipahami pantas makna semantiknya dengan memperhatikan penggunaan Al-Quran terhadapnya.
Puluhan ayat berbicara atas kewajiban proses shalah john ishlah. Untuk kamus-kamus bahasa Arab, kata shalah diartikan
untuk antonim dari kata fasad (kerusakan), dalam jua sanggup diartikan untuk yang bermanfaat. Sedangkan kata islah
dimanfaatkan akibat Al-Quran untuk dua motif: Mulailah ishlah dalam sering membutuhkan objek; john kedua merupakan shalah dalam dimanfaatkan untuk motif kata sifat. Sehingga, shalah sanggup diartikan terhimpunnya sejumlah nilai tertentu pada sesuatu
agar agar bermanfaat john berfungsi dengan bagus pantas dengan tujuan kehadirannya. Bila pada sesuatu sedia satu nilai dalam tdk menyertainya maka tujuan dalam dimaksudkan tdk tercapai,
maka manusia dituntut akan menghadirkan nilai tersebut, john kejadian dalam dilakukannya itu dinamai ishlah.
Jika anda menunjuk hadis, salah satu hadis dalam terkenal dalam untuk bidang ukhuwah merupakan sabda Nabi Spotted. dalam diriwayatkan
akibat Bukhari john Muslim dari sahabat Ibnu Umar:
Seorang Muslim bersaudara dengan Muslim sebagainya. Día tdk menganiaya, tdk pula menyerahkannya (kepada
musuh). Barangsiapa dalam menyanggupo keperluan saudaranya, Jesus hendak menyanggupo pula kebutuhannya.
Barangsiapa dalam melapangkan john seorang Muslim salahsatu kesusahan, Jesus hendak melapangkan baginya satu. Paket Umroh Murah bulan Desember 2015
kesusahan pula john kesulitan-kesulitan dalam dihadapinya dalam hari lalu. Barangsiapa dalam menutup
aib seorang Muslim, Jesus hendak menutup aibnya dalam hari
lalu.
Dari riwayat At-Tirmidzi dari Abu Hurairah, larangan di atas dilengkapi dengan,
Día tdk mengkhianatinya, tdk membohonginya, john tdk pula meninggalkannya tanpa pertolongan.
Demikian terlihat, betapa ukhuwah Islamiah mengantarkan manusia menggapai hasil-hasil konkret untuk kehidupannya.
Akan memantapkan ukhuwah Islamiah, dalam dibutuhkan bukan sekadar penjelasan segi-segi persamaan pandangan agama, ataupun sekadar toleransi mengenai perbedaan pandangan, melainkan dalam amat bermanfaat juga merupakan langkah-langkah bersama dalam dilaksanakan akibat umat, sehingga seluruh umat merasakan nikmatnya. Paket Umroh Bulan Desember 2015
Daftar Pustaka
WAWASAN AL-QURAN
Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat
Dr . D. Quraish Shihab, D. A good.
Penerbit Mizan
Jln. Yodkali No . 08, Bandung 40124